Часть 149 цикла бесед иерея Константина Корепанова "Раскрою я Псалтырь святую..." (17.11.2025)

Video Description

🔻Описание лекции (разверни)🔻 РАСКРОЮ Я ПСАЛТЫРЬ СВЯТУЮ ... Часть 149. Псалом 111. «Щедрость праведника». Девятая в сезоне 2025-2026 лекция из Храма на Крови священника Константина Корепанова, состоявшаяся 17 ноября 2025 года, целиком посвящена Псалтыри. Три части, все — по псалму 111. В этом видео — вторая часть из трёх. В этой беседе на материале 111-го псалма священник Константин Корепанов размышляет о природе скупости и истинной щедрости и о том, почему милостыня — это прежде всего работа над собственным сердцем. 00:00 – Испытание милостыней. Почему при этом сжимается наше сердце? Отец Константин начинает беседу с воспоминания о 90-х годах, когда денег самому едва хватало, а возле храмов стояло множество обездоленных людей, просящих подаяние. Он описывает внутренний конфликт христианина: желание исполнить заповедь сталкивается с инстинктивным страхом и жалостью расстаться со своими средствами. Даже если рассудок признаёт необходимость отдать, сердце зачастую «сжимается» и сопротивляется. Мы можем принудить себя к тому, чтобы дать денег нищему из чувства долга, но это состояние далеко от подлинной добродетели. Батюшка подчеркивает, что наличие нищих промыслительно, и они нам нужны, чтобы мы учились побеждать свой эгоизм. Однако, пока милостыня дается с сожалением, она остается для нас лишь тяжким бременем, а не крыльями души. 08:24 – Божественная природа щедрости. В этом фрагменте раскрывается смысл щедрости как качества, уподобляющего человека Творцу. Истинная щедрость — это состояние сердца, которому «не жалко», которое испытывает радость от возможности послужить другому. Отец Константин приводит историю из Афонского патерика о старце, который рыдал из-за того, что ученики прогнали профессионального попрошайку. Для святого человека отказ в милостыне был равносилен потере связи с Богом и невозможности молиться. Этот пример показывает, что главная цель милостыни — не социальная эффективность вложений, а способность «разжать» собственное сердце ради Христа. Мы привыкли мыслить рационально и прагматично, но святость живет по законам жертвенной любви, которая не ищет своего. 11:47 – Формализм в отношениях и закрытость сердца. Дальше отец Константин переносит разговор с денежной милостыни на милость, связанную с отдачей своего внимания и времени. На примерах с болтливой соседкой и историей писателя Виктора Николаева о внучке батюшка обличает нашу привычку к формальному общению. Мы можем физически присутствовать рядом с человеком, кивать и слушать, но внутренне оставаться «закупоренными», раздраженными или равнодушными. Такое поведение отец Константин называет лицемерием и состоянием «человека в футляре», когда внешнее благочестие не подкреплено живым участием. Бог посылает нам людей не для того, чтобы мы терпели их как досадную помеху, Он хочет, чтобы мы учились отдавать им свое сердце. Пока мы этому не научимся, мы остаемся номинальными христианами, лишенными подлинной радости. 20:33 – Почему праведник не боится молвы? В заключительной части беседы отец Константин возвращается к тексту псалма, объясняя, почему праведник «не убоится худой молвы». Обычный человек зависим от чужого мнения, боится сплетен и клеветы, так как в нем сильно тщеславие и забота о собственном имидже. Истинно щедрый человек, подобно солнцу или преподобному Серафиму Саровскому, просто излучает свет и тепло, не ожидая ничего взамен и не страшится людской неблагодарности. Его сердце утверждено в Боге, поэтому внешние обстоятельства и злые языки не могут поколебать его мир. Такая жизнь, отданная без остатка людям и Богу, делает человека святым, и память о нем, как обещает псалмопевец, сохраняется в вечности. Автор: Константин Корепанов Оператор: Евгений Вейн Желающие поблагодарить батюшку, помочь его семье, могут делать это по одной из двух их карт: 1) Карта в Сбербанке 2202 2081 2754 8973 (Инна Викторовна К.). 2) Карта в Т-Банк (Тинькофф) 2200 7013 2315 7120 Просьба указать в комментарии: «Благотворительное пожертвование».