信主多年，却忘了如何安静在神面前｜迈思勤《归心祈祷的操练》

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《归心祈祷的操练》大纲：https://gemini.google.com/share/11553014313f 《归心祈祷的操练》测验：https://gemini.google.com/share/9f40ac832ff3 《归心祈祷的操练》探源：https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=LP639B 《归心祈祷的操练》作者： 大卫·迈思勤（J. David Muyskens）是美国改革宗教会（Reformed Church in America）的资深牧师，他在该教会有着长达数十年的服事背景。他拥有普林斯顿神学院（Princeton Theological Seminary）的教牧学博士学位，并曾在神学院教授属灵导引和灵修学课程。迈思勤不仅是一位受人尊敬的牧者，更是一位深谙默观传统的导师。他自1991年起开始担任属灵导师，并于1993年起每天坚持操练归心祈祷。他是国际默观外展网络（Contemplative Outreach, Ltd.）的委任讲员，并担任密歇根州西部分会的协调人。他一生致力于将古代的默观智慧带入现代新教信徒的生活中，强调祈祷与日常生活的平衡，以及内在生命与公义行动的结合。除了本书外，他还著有《圣洁的呼吸：归心祈祷四十天》等多部深受欢迎的灵修著作。 《归心祈祷的操练》金句： 祈祷不是我们要成就的一件事，而是上帝在我们里面赐下的恩赐。 上帝居住在我们内里的中心，那是我们最真实的家。 上帝不需要我们的言语，他渴望的是我们的心。 归心祈祷就是坐在耶稣脚前，选择那上好的福分。 每当你的思绪游离，请极其轻柔地回到上帝那里。 我们不需要为了讨神欢心而祈祷，我们是因为被神所爱而祈祷。 在寂静中，圣灵会扇动我们内在爱火的微风。 如果你觉得神很遥远，请记住他正住在你的每一个细胞里。 放下你的思绪，就像放下你手中紧握的沉重包袱。 真正的自由是放开那个总想控制一切的虚假自我。 我们的生命就像一个圣爵，只有倒空了，才能被圣灵充满。 上帝往往在寂静的间隙中向我们的灵魂轻声耳语。 不要追求祷告中的快感，要追求那赐下快感的上帝。 在每一个当下，上帝都在那里，他从未离开过。 归心祈祷是把我们生命的控制权从副驾驶位交给内住的基督。 枯干的祷告期往往是上帝在纯化我们对他的爱。 灵魂的暗夜不是为了毁灭，而是为了让我们在黑暗中看见真光。 我们祈祷不是为了逃避世界，而是为了更有力量地去爱这个世界。 在上帝的拥抱中，我们无需伪装，无需证明。 当你在上帝的爱中扎根，你就能在任何风暴中屹立不倒。 《归心祈祷的操练》问答： 什么是归心祈祷的核心意义？ 归心祈祷的核心不在于获取某种神秘体验或平静的感觉，而在于一种意志的降服。它是信徒对上帝内住之事实的“同意”，通过一种神圣的静默，向圣灵的同在和作工敞开大门，让我们的生命中心由自我转移到基督身上。 当我们在祈祷中无法安静，杂念丛生时该怎么办？ 杂念是归心祈祷中必然且正常的现象。我们不需要去压制或抗拒思绪，因为抗拒本身就是一种干扰。应当极其轻柔地引入预先选定的“神圣词语”，作为回到上帝面前的符号。每一次从杂念回到词语，都是一次信心的操练，都是在对神说：我愿意住在你的爱里。 神圣词语在祷告中起什么作用？ 神圣词语并不是像咒语那样的东西，而是一个简单的符号或意向。它表达了我们的动机：我愿意在这段时间里，单纯地与你同在。当我们的注意力被记忆、计划或焦虑带走时，这个词语帮助我们温柔地放下那些牵挂，重新转向神。 为什么寂静在与上帝同行的过程中如此重要？ 上帝往往在“ sheer silence”（ sheer silence）中言说。我们习惯了用言语去请求和赞美，但如果祈祷只有我们的声音，我们就无法听到那微小的圣灵动向。寂静提供了一个空间，让我们能够超越头脑的理解，直接在灵里与上帝拥抱。 什么是作者所说的假我系统？ 假我系统是我们为了应对生命中的缺失而建立的一套生存机制，它渴望从外界获得安全感、认同感和控制感。这些渴求往往成为我们生命的主宰，使我们远离上帝。归心祈祷帮助我们意识到这些执着，并学习靠着恩典将它们放下。 归心祈祷与我们通常的查经、默想有什么区别？ 通常的默想（Meditatio）是运用思考、想象和情感来理解圣经；而归心祈祷属于默观（Contemplatio），它是更深的一步，是停止思维的运作，单纯地在上帝的同在里休息。它不是要获取信息，而是要被上帝的爱所形成。 在日常繁忙的事奉中，如何保持祷告的果效？ 作者建议除了每天两次的固定练习外，还要使用“主动祷告”。这是一些极其简短的句子，在等车、走路或工作间隙随口而出。这能帮助我们把在静默中得到的定力带进繁忙的活动，维持对上帝同在的意识。 如何区分属灵的甜蜜感与真正的生命进深？ 有时我们在祷告中感到愉悦，这是上帝给的安慰，但也可能成为一种执着。真正的进深往往发生在“枯干”的时刻。当我们感觉不到神，却依然坚持静坐，这种不求回报的爱才是纯净的。 十字架圣约翰的“灵魂暗夜”对我们有何启发？ 灵魂暗夜是上帝纯化我们爱心的过程。当所有的感官满足和理智清晰都消失时，我们的灵魂被剥离了对“神的恩赐”的依赖，转而单单渴慕“神自己”。这虽然痛苦，却是通往联合的必经之路。 归心祈祷如何影响我们与他人的关系？ 当我们从上帝的中心生活时，我们会变得更加敏锐和富有怜悯。我们不再根据他人能给我们带来什么益处来看待他们，而是从上帝的角度看他们。由于内在的平安，我们对冲突的反应会变得从容，更有能力去爱。 如果我在祷告中感到恐惧或不配感，该如何处理？ 这种不配感往往源于对上帝形象的歪曲，认为上帝是个冷酷的审判者。圣经告诉我们上帝是爱，他居住在我们里面。归心祈祷要求我们将这种恐惧也交给神，在静默中接受他无条件的接纳。 为什么身体的姿势在祈祷中也是重要的？ 虽然上帝看重心灵，但身体是灵魂的殿。直立的脊椎有助于我们保持警觉而不紧绷，顺畅的呼吸能帮助我们放松。一个专注的坐姿本身就是一种身体的祈祷，表达了我们对上帝的敬意和准备好的心态。 什么是“内在的大扫除”？ 这是指在静默中，圣灵开始清理我们内心深处的阴影。当我们安静下来，那些被压抑的愤怒、贪婪和伤痛会浮现。这不是要惩罚我们，而是圣灵要把这些“垃圾”带到光中，用他的医治和更新来取代它们。 对于初学者，每天应该花多少时间练习？ 作者建议每天两次，每次20分钟。这20分钟是一个能够让人深度沉静下来的合理长度。如果一开始很难，可以从5分钟开始，每周增加一点，直到形成稳定的节律。 如何知道我的归心祈祷是否产生了真实的果效？ 果效不在祷告的过程中，而是在祷告结束后的生活里。如果你发现自己比以前更容易忍耐、更少易怒、在困难中更有平安、对邻舍更有爱心，那就是归心祈祷在圣灵里结出的果子。 《归心祈祷的操练》摘要： 本书的核心在于引导信徒通过“归心祈祷”这一古老而又鲜活的方法，建立与上帝极其亲密的、超越言语的关系。全书通过四十天的渐进操练，不仅教导了一种祷告技术，更倡导了一种被上帝同在充满的“中心生活”。 迈思勤首先确立了祈祷作为上帝恩赐的基础。他认为祈祷始于上帝的主动寻找，是我们对上帝之爱的回应。他提出了祈祷的三个维度：接收上帝的爱（倾听）、对爱的回应（祈求与赞美）、以及最深层的“归心同在”（默观）。这种默观不是逃避现实，而是回到我们生命的“真实中心”——即基督在我们内心的居所。 在方法论层面，作者详细讲解了归心祈祷的四个准则。核心是选择一个“神圣词语”，作为向圣灵表示同意其在我们内在作工的符号。当思绪游离时，以极其轻柔的方式回到神圣词语，这种操练本质上是在练习“放手”和“顺服”。它要求我们放下自我控制的欲望，单单沉浸在上帝的爱中。 书中深入讨论了“假我”与“真我”的转化。迈思勤引用托马斯·基廷的思想，指出我们从小建立的寻求安全感、权力和认同的心理系统构成了“假我”。归心祈祷的过程就像是一场“内在的大扫除”，圣灵会显露出我们潜意识里的伤痛和负面情绪，并用基督的平安取代它们，使“真我”——那个按上帝形象所造的、作为圣灵殿宇的生命——得以苏醒。 作者将此操练植根于教会历史，不仅引用了圣经中以利亚在微小声音中遇见神、马利亚坐在耶稣脚前的榜样，还追溯了旷野教父、《未知之云》的作者、大德兰和十字架圣约翰等默观先贤的教导。他强调，这种寂静的祈祷是新教改革宗传统中“感恩虔敬”的补充，能有效防止事奉者的属灵倦怠。 最后，本书强调了操练的成果。归心祈祷最终会流向行动，这种行动是“从内而外”的。当一个人在上帝的中心里站稳，他就能在繁忙的生活中保持内心的定力，并在社会中活出正义、和平与关爱。这种生命不再被外界环境所左右，而是被内住的基督所驱动。 《归心祈祷的操练》例证： 迈思勤通过分享多个生动的故事，将深奥的祈祷理论化为温暖的生命见证。其中最动人的是关于他在事奉遭遇危机时的个人经历。在一段极为忙碌的城市牧养时期，迈思勤发现自己陷入了严重的压力中。他一直以为事奉就是不断地为上帝工作、参加会议和推动社会公义，直到有一天他因为胸部和腹部剧痛被送进急诊室。正当他躺在病床上焦虑万分时，一位医生走过来，一针见血地问他：“你是不是想靠自己一个人做完所有的事？”这个带有先知性的问题彻底击中了他的心，让他意识到自己虽然在服事神，却从未真正信靠神，更没有在静止中寻求神。这次危机成为他转向归心祈祷的转折点。 另一个感人的故事是关于九十八岁的老教师艾尔弗里达。迈思勤在探访这位住在狭窄、阴暗且玻璃模糊的养老院房间里的老人时，惊奇地发现她极其喜乐。艾尔弗里达一无所有，没有存款、没有车子、没有家人。当迈思勤问她保持快乐的秘诀时，她正闭目静坐，她微笑着回答说：“我刚才一直在心里反复念诵一句话：‘看哪，我常与你们同在，直到世界的末了。’”老人家并不知道什么叫默观，但她用这种简单的重复，让自己全然沉浸在基督的临在中。 书中还提到了他在妻子唐娜被确诊患有癌症时的经历。在得知这个毁灭性的消息后，他发现传统的祈求和言语已经变得苍白无力。在恐惧的阴影下，他选择进入归心祈祷。在那深沉的寂静中，他感到一种超越理解的平安，那种平安不是因为问题解决了，而是因为他感到了“神在现场”。这种同在让他有力量陪伴妻子走过漫长的化疗过程。 此外，作者还分享了一个富有哲理的犹太农夫的故事。农夫在逾越节前夕因为错过日落被困在田间，却因为太紧张而忘记了所有的祷词。于是，他整晚坐在田边背诵字母表，并对上帝说：“主啊，我把字母交给你，请你按你的心意把它们拼成祷词吧。”迈思勤借此说明，在归心祈祷中，我们也可以像这个农夫一样，放下言语的修饰，简单地把我们的本质交托给上帝。这些故事生动地向读者展示了，祈祷不是为了掌控生活，而是为了在生活的波浪中找到那位永不改变的掌舵者。